Escuela Parroquial.
Entidad Propietaria: Arzobispado de Córdoba.
Su fundador: Pbro. Carlos Héctor Santarrosa – 9 de marzo de 1963.
Orientación actual: Primer a Tercer Año :
Técnico Mecánico de Nivel Medio.
CONTRATO FUNDACIONAL
"Porque un mecánico, un tornero, un fresador, no se improvisan de la noche a la mañana; suponen "años de estudio teórico y práctico" decía su fundador, más adelante añadía: "...Así comenzó a caminar esta obra sin más pretensiones que hacer todo el bien posible a los jóvenes, ricos y pobres, católicos o no católicos que acudiesen a sus aulas con el deseo de ilustrar su inteligencia y formar su voluntad y sentimientos"...luego...."De esta forma marcada con la cruz se ubicó en el quehacer docente de la entonces Villa Carlos Paz"...... "claramente definida en su espíritu, en sus principios y en sus métodos".
De su fundador, conocedor de la perentoria necesidad de una "Escuela Industrial" en Villa Carlos Paz. Esta obra fue la respuesta de la Iglesia.
SU LEMA: “FORMAR EL MEJOR TÉCNICO DENTRO DEL MEJOR HOMBRE”
SU NOMBRE: INSTITUTO INDUSTRIAL “CRISTO OBRERO”
CRISTO: Se llama el prometido y enviado por Dios. "El esperado de las Naciones". "Tú eres el Cristo, el hijo de Dios vivo".
OBRERO: Cristo comienza su misión redentora santificando el trabajo. Se hace hombre obrero. Elige el trabajo manual como medio de subsistencia, y al tomar en sus manos estas herramientas, las santifica y las eleva a una dignidad desconocida.
SU HISTORIA: Corre la década del sesenta del 1900 y la ciudad de Córdoba y sus zonas de influencia continúan su industrialización. Se observa entonces la necesidad de preparar mano de obra con especialización mecánica como así a personas capaces de ocupar con idoneidad lugares de trabajo correspondientes a mandos intermedios.
El once de marzo del año 1963, el entonces Párroco de la localidad de Villa Carlos Paz, Presbítero Carlos Héctor Santarrosa, da respuesta a esas necesidades, y dentro del marco del Centro Parroquial Monseñor Lafitte funda el Instituto Industrial Cristo Obrero, en honor al "favor" del Hijo de Dios que santificó el trabajo dignificando al hombre a través del mismo.
El Cristo Obrero tiene comienzos por demás azarosos. Funciona en una casona prestada por una congregación de monjas, en varios hoteles de esta Villa, que durante su receso invernal cedían la mínima parte de sus instalaciones, hasta que se comienza a construir un edificio en un predio del Arzobispado de Córdoba, proyectado y construido por el Ing. Jorge Pérez Forte y con destino aparente como edificio propio del industrial Cristo Obrero, pero no fue así, también era prestado en el turno vespertino al Instituto Remedios Escalada de San Martín, a quien finalmente fue cedido
La primera promoción de Técnicos Mecánicos Nacionales del Instituto Industrial Cristo Obrero egresa en 1968, y en el año 1969 nuevamente el Cristo (como es conocido) se traslada a las instalaciones del edificio de la Quinta del Niño Dios, donde ya funcionaban tres escuelas.
Entre el año de su fundación y hasta 1969. ocupan la rectoría de la escuela y en ese orden, el Ing. Pérez Forte, el Dr. Doyhenard Tesera, el Sr. Francisco Rodríguez y, por último, el Ing. Kugen.
SU IDEARIO
"... Id y enseñad a todas las gentes..y yo estaré siempre con Ustedes hasta el fin del mundo." (Mt. 28, 19-20)
HISTORIA
" La creación de las escuelas parroquiales es la respuesta a una demanda de la Iglesia, que en su magisterio y en los Documentos, debemos hallar su más claro marco referencial.
El espíritu que mueve la creación de estas escuelas no es otro que el mismo propuesto por el Nuevo Testamento: Evangelizar.
La Iglesia, como madre, está obligada a dar a sus hijos una educación que llene toda su vida del Espíritu de Cristo, y al mismo tiempo ayude a todos los pueblos a promover la perfección cabal de la persona humana, incluso para el bien de la sociedad terrestre y para configurar más humanamente la edificación del mundo.
Por eso, en la constatación de la necesidad de centros educativos en sus distintos niveles y en zonas con menos posibilidades, tanto en el interior como en la ciudad, algunos párrocos con sus comunidades parroquiales, se sienten motivados a ofrecer el servicio y como signo de la educación católica, la Escuela Casa, la Escuela Pequeña Comunidad, la Escuela Parroquial, Providencia que comienza con fuerza en los años 1954,1957,1958,1959 hasta nuestros días.
JESUCRISTO AYER, HOY Y SIEMPRE. IGLESIA. PARROQUIA Y ESCUELA
Consideramos que debemos partir de la definición de Iglesia y Parroquia: La IGLESIA es el pueblo que Dios reúne en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las comunidades locales, diócesis y se realiza como asamblea litúrgica, sobre todo eucarística. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.
Se entiende por Iglesia particular, que es la diócesis, una comunidad de fieles cristianos en comunión en la fe y en los sacramentos con su OBISPO ordenado en la sucesión apostólica.
Estas iglesias particulares están formadas a imagen de la Iglesia Universal. En ellas y a partir de ellas existe la Iglesia Católica, una y santa.
La parroquia realiza una función en cierto modo integral de Iglesia, ya que acompaña a las personas y familia a lo largo de su existencia, en la educación y crecimiento de su fe. Es centro de coordinación y de animación de comunidades.
Aquí se abre más el horizonte de comunión y participación. (Cfr. D. P. N 644 - Doc. Ren. De la Parroquia, pág. 46)
Por su medio, la Iglesia local evangeliza, educa y colabora en la formación de un ambiente moralmente sano y firme en el pueblo. Teniendo en cuenta la pertenencia esencial de la Escuela Parroquial a la Pastoral Parroquial, todo aquello que expresamos de ésta en general, será de aplicación para aquella.
Porque siendo una institución más de la Parroquia, tiene que estar inserta en la misión misma de la Iglesia, basándose en un proyecto educativo que sintetice fe, cultura y vida. Debe ser un servicio y un signo de la presencia de la Iglesia en la actividad humana de educar.
PERSONA
"Concepto que se apoya en el principio de que es ser, creado a imagen y semejanza de Dios, único, indiviso, irrepetible, perfectible, abierto a Dios, a los demás hombres y al mundo.
El hombre como hacedor de cultura, debe desarrollar una actitud crítica, permanente sobre ella, para descubrir si ese contexto le permite el desarrollo integral y en una renovación interior continua, lograr la trascendencia que le ofrece el Plan salvífico de Dios."
EDUCACIÓN
Es la actividad humana, asumida por la Iglesia como formación Evangelizadora, que humaniza y personaliza al Hombre en orden a su fin último.
Permitiendo al hombre, asumir y recrear su propia cultura, convirtiéndolo en sujeto de su propio desarrollo al servicio del desarrollo de la comunidad.
ESCUELA PARROQUIAL
"Formar integralmente al hombre, es la base y realidad de la escuela parroquial; surge de su expresión de ser realidad evangelizadora, como ámbito educativo de la parroquia.
La Iglesia crea sus propias escuelas porque reconoce en la escuela un medio privilegiado para la formación integral del hombre, en cuanto que ella es un centro donde se elabora y se trasmite una concepción específica del mundo, del hombre y de la historia, siendo Jesús el centro de la misma y el móvil del compromiso educativo.
La Escuela Parroquial es una comunidad educativa de auténticas relaciones interpersonales entre quienes le componen; se rige por los principios pedagógicos enunciados por la Iglesia y se inserta en la Pastoral Orgánica de la Parroquia como instrumento privilegiado, a la vez que se preserva su autonomía académica.
PROTAGONISMO EVANGELIZADOR DE LOS DOCENTES
"El maestro cristiano debe ser considerado como sujeto eclesial, que evangeliza, que catequiza y educa cristianamente, debiendo ser testimonio de vida en la Comunidad e identificarse con sus objetivos." (Cfr. Doc. Santo Domingo, 264, 265)
COMUNIDAD EDUCATIVA
"Es el conjunto de estamentos: alumnos, padres, profesores, entidad promotora y personal no docente, relacionados entre sí que caracterizan a la escuela como Institución de formación Integral, transformando a la Escuela Católica en una comunidad, centro de irradiación evangelizadora." (El laico católico testigo de la Fe en la escuela 221; Santo Domingo 278)
"La comunidad, como tal, es un nuevo ser distinto de la sumatoria de sus componentes...
También ella tiene que tener su proyecto y sus objetivos." (Educ. y Proy. De Vida 74). Reconociendo en los padres su natural e insustituible misión de educar a sus hijos. "Cada comunidad educativa ha de buscar las formas concretas más viables y adecuadas a su situación particular." (Educ. y Proy. de Vida 77)
CULTURA
"Modo como los hombres en distintos espacios geográficos y a través de sucesivas épocas cultivan su relación con la naturaleza y con Dios."
"Como fruto de la actividad del hombre creemos que las disciplinas de estudio, de la técnica, la ciencia, permiten aprender técnicas, conocimientos, métodos intelectuales, actividades morales y sociales que capacitan a las personas para desarrollar su propia personalidad e integrarse como miembro activo en la comunidad humana.
Que la escuela católica tiene como fin la comunidad critica. La escuela presenta no sólo un saber que adquirir, sino valores que asimilar, y en particular verdades que descubrir, en uno mismo, en mis hermanos, en la naturaleza y en Dios."
"La palabra cultura así entendida, abarca la totalidad de la vida de un pueblo; el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan y que al ser participados en común por sus miembros, los reúne en base a una misma conciencia colectiva." (Puebla 387)
APORTES DEL DOCUMENTO MARCO “Horizonte Pastoral de la J.A.E.C. acerca de la Identidad de las Escuelas Parroquiales y Diocesanas de la Arquidiócesis de Córdoba en los contextos de la cultura actual” (Pascua del 2005)
FIN DE LA EDUCACIÓN
El cometido de la Escuela Católica sólo se puede ver a la luz del fin de la educación que consiste en humanizar y personalizar al hombre, orientándolo hacia su fin último trascendente.
PERFIL DE LA ESCUELA CATÓLICA HOY
- Contenedoras, integradoras, inclusoras, no expulsoras ni abandónicas.
- En rica relación con los múltiples sectores del medio y sus demandas, siempre atenta, receptiva y operativa ante ellas, atendiendo su viabilidad desde la propia naturaleza institucional; procurando tener un ejercicio maduro de apertura, tolerancia, reconocimiento y respeto para la convivencia social en los diversos entornos, asumiendo y valorando las diferencias en diálogo con la pluralidad de las culturas.
- Acompañando de manera particular a aquellos alumnos que presentan problemáticas puntuales y aquellos que requieren de una mayor atención (N.E.E.)
- Potenciando la calidad educativa y la eficiencia pedagógica conjuntamente con la construcción comunitaria de vínculos.
-Capacitando para la renovación ética de la sociedad y la madura participación cívica.
- Dando el testimonio de una comunidad en una clave pastoral desde la búsqueda de una gestión pastoral, el trabajo en equipo, con la conformación de nuevos modos de asumir los roles y funciones y avalada con la acreditación académica correspondiente.
- Con una continua preocupación y solicitud por las múltiples formas de nuevas pobrezas, marginalidades y exclusiones que genera la sociedad, haciendo opciones solidarias y no discriminatorias, en búsqueda de una justicia social ecuánime empezando hacia el interior de la propia institución.
- Con una actitud de mayor transparencia, coherencia y credibilidad, con capacidad ecuménica para aceptar a los hermanos de otras confesiones religiosas reconocidas y sumándolos al proceso pastoral y con una diagramación curricular que exprese transversalmente la pastoral, sus opciones y sus valores.
VALORACIÓN ACTUAL DE LA IDENTIDAD INSTITUCIONAL
El Colegio tiene una larga historia y es reconocido en la comunidad. Se distingue por su orientación confesional y técnica que lo hacen fiel a su mandato fundacional. Hoy se plantea su necesidad de tener en cuenta la realidad nacional y el constante avance científico-tecnológico para actualizar su misión.
Sólo asisten varones y se tiene en cuenta tanto la preparación teórica como práctica, y se orienta al alumno hacia el mundo del trabajo y los estudios de nivel superior.
Sus integrantes tienen muy afianzado el sentido de pertenencia, es cordial el tratamiento entre alumnos, profesores y directivos y la disciplina es considerada como buena. También se considera que los docentes trabajan con libertad.
Los alumnos egresan con una excelente preparación lo que es certificado por las numerosas empresas que permanentemente solicitan la nómina de egresados para contarlos entre sus técnicos.
|
